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台灣族群有哪些分類?. 發問者: cindy ( 初學者 5 級)
發問時間: 2007-06-18 09:45:01
解決時間: 2007-06-25 09:53:01
解答贈點: 22 ( 共有 1 人贊助 )
回答: 3 評論: 0 意見: 0
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台灣族群有哪些分類?標準各是什麼?(例如:語族. 祖籍.政黨.學歷.南北地域等等)說明其分布 謝謝啦 :) 最佳解答網友票選.. 回答者: Feeling ( 初學者 3 級 )
回答時間: 2007-06-18 11:56:01
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台灣四大族群依族群「單一自我認同」或「重複自我認同」區分,依人口數量排序分別是「鶴佬人」(亦稱為福佬人或河洛人)、「客家人」、「外省人」及「原住民」。另有習慣是依照先來後到區分,為「原住民」、「河洛人」、「客家人」、「新住民」(指「外省人」而非近年的外籍規化配偶)。也有依照在地性區分的順序,是「河洛人」、「客家人」、「原住民」、「新住民」。此類稱呼之順序與論述者的政治立場往往有密切關係。
1.鶴佬人(閩南人)
主要分佈於福建漳州、泉州、廈門、臺灣大部分地區及廣東潮汕、雷州地區、海南島和東南亞華人地區。所說的語言是屬閩方言的分支閩南語。閩南語的次方言也相當地複雜,分為漳州話、泉州話、廈門話、臺灣話、潮汕話、雷州話及海南話。其中說漳州話、泉州話、廈門話和臺灣話(以上同屬一片)的人能夠溝通,和潮汕話可做部分溝通;而和說雷州話及海南話的居民,彼此之間完全不能通話。大多分布在南部 有78.6%認為自己是福佬人(1,778.2萬人)
客家人:
原來是住在中國北方的居民,大約都在現今的湖北、山西、河南間活動。後來,客家先民因為中原戰亂(五胡亂華、黃巢之亂、北宋滅亡、南宋成立)等因素因而相繼南遷,先後遷徙到了濘江、贛江、梅江流域以及南方各省的山區地帶,而當地的居民將自古以來即居住在該地的土著稱為「主」,稱這些後來從外地遷的人為客,因此『客家人』一詞於就此誕生。康熙60年(1721),朱一貴事變,清廷派藍廷珍到台灣剿亂,在當時鳳山(高雄縣)地區三十大庄六十四小庄,曾糾合一萬二千餘人組織名稱「六堆義軍」協剿。事後論功行賞,,清廷封以「義民」,有李、侯、艾、邱、朱、涂、劉、陳、鐘、梁、賴、古、黃、林、何等十五姓。清朝也肯定客家人的忠誠,康熙65年起允許客家人遷居台灣。而當時來台灣的客家人,絕大部分來自粵東的潮州、惠州、廣州、廈門、汕頭、海口、嘉應州等州府,與閩西的汀州府。客家人遷居台灣,大約都在康熙、雍正、乾隆三個時代,現在的台灣客家人,也絕大多數是此時代移居者的子孫,目前的台灣客家族群大約有三、四百萬人,算是少數族群。
台灣之客家人,其祖籍若以原鄉縣別區分,以廣東省饒平縣人之後裔為最多,廣東省海豐、陸豐兩縣次之。客家主要分佈在南北兩大地區,北部之客家以桃園、新竹、苗栗三縣為主,南部客家分居高雄、屏東、台東三縣,其中居屏東縣者較多;此外台中、花蓮、雲林等地亦有客家住民之分布。台灣北部之客家俗稱「海陸客」,而南部屏東縣之客家俗稱為「潮州客」,至於台中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣等地,已不講客家方言之客屬則稱為「福佬客」。
臺灣客家人分佈情況
四縣腔
桃園縣:中壢、龍潭、平鎮、楊梅。
新竹縣:關西。
苖栗縣:苗栗市、公館、頭屋、大湖、西湖、銅鑼、三義、頭份、南庄、卓蘭。
高雄縣:美濃、六龜、杉林。
臺東縣:池上、鹿野、關山、太麻、碑南、成功。
屏東縣:內埔、竹田、萬巒、麟洛、長治、新埤、高樹、佳冬。
海陸腔
桃園縣:觀音、楊梅、新屋。
新竹縣:關西、新豐、新埔、芎林、竹東、橫山、湖口、寶山、北埔、娥眉。
花蓮縣:玉里、吉安、壽豐、光復、復金、瑞穗、鳳林。
大埔腔
苗栗縣:卓蘭(水尾、內灣、中街)。
臺中縣:東勢、石岡、和平、新社。
紹安腔
雲林縣:二崙、崙背、西螺。
2007-06-18 12:01:22 補充
台灣原住民:展現了高超的冶鐵技術,凱達格蘭人曾以精湛的織貝技術,將貝殼賣給中國王朝當作貨幣多納(魯凱族)傳統服飾 目前台灣的原住民族共有十二族(政府認定),包含有阿美、泰雅、布農、排灣、魯凱、卑南、賽夏、鄒、邵、雅美(達悟)、噶瑪蘭、太魯閣等,各族群依其分布的地理環境與人文特色也發展出不同的文化面貌。雅美(達悟)族的拼板舟聞名國內外,阿美族的歌謠曾在亞特蘭大奧運為台灣向世界發聲,卑南族特有的巴拉冠軍事文化展現強大不屈的精神!泰雅與賽夏的特有的紋面文化習俗,邵族的杵音,布農族的八部合音,鄒族莊嚴神聖的戰神祭,排灣與魯凱族的多神信仰與階級社會制度
2007-06-18 12:01:37 補充
在這多元的文化習俗裡,有母系與父系的不同社會形態,有階級分明的貴族平民制度與平等的長老社會,在原住民族的社會裡,人的價值取決於其對族群的貢獻與能力,並且透過部落共有共享的機制,使得無力生存者,也能透過分配而獲得部落族人的照顧。無論是著名的霧社事件中,泰雅(賽德克)族浴血抵禦強大軍國的驍勇事蹟,或是偉大睿智的馬亨亨頭目透過溝通避免戰事,成功保護部落族人,原住民族在台灣歷史中皆有著輝煌的一頁。
2007-06-18 12:01:46 補充
原住民族的生計不論是山林狩獵,農作耕種,或是以溪湖海洋漁業,在與自然資源共存共榮的生活方式與價值觀中,過著自給自足的生活,並被譽為「山林的守護神」。台灣每一個民族都有其獨特而值得驕傲的文化特色,值得珍惜、保存與發揚。清朝時期漢人大量移民來台,強制的同化政策導致平埔族原住民人的血緣與文化,面臨空前的消失危機,令世人遺憾。今日我們有幸仍保留先民特色的十餘族原住民,未來在台灣文化的發展中仍繼續扮演著重要的角色,也成為台灣最重要的文化資產。
2007-06-18 12:04:41 補充
新住民:早住民與新住民族群有所不同是自然現象,但是差異未必就會對立。半個世紀來,異時移民群共處海島台灣的生活空間,接受相同的教育,超過百分之二十的異省通婚率,尤其新住民移台時和清代一樣是男多女少,「芋仔」和「蕃薯」所生的「芋蕃」就是「有唐山公無唐山媽」的再版。名作家馬奎斯曾言:「一個人若沒有他的親人埋葬在他所生活的土地,他就不是屬於這片土地的人」,這是從生到死認同歷程的最佳詮釋。目前從新住民的「開台祖」算起也已進入第三代,用三代在地化落地生根的角度來看,新住民也都同樣是台灣人。
2007-06-18 12:13:40 補充
黨籍:不加以評論各民族黨籍但鶴佬人打多佔居南部 看目前的形式來說 鶴佬人比較站於民進黨 這新聞都看得出來 但其他民族就不能評論了 畢竟在現在的黨派糾紛就此評論不太好 不過可以肯定的是
誰做的好誰做的不好看大家如何想了別在種族歧視種族對立這樣對你我他都不好 要一個好的國家就要團結一致 都已經住在一個島嶼了
何必在此分裂呢 大家應該要團結一致
2007-06-18 12:15:48 補充
地區北部大多是客家人 (也有閩南人少數) 南部就大多鶴佬人因為他們的居住環近靠海邊 原住民因早期被趕到山地變成在山區比較多原住民以中部東部新住民分布在各縣市
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回答者: 北辰天狼刃 ( 初學者 4 級 )
回答時間: 2007-06-18 10:14:04
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台灣四大族群是指台灣鶴佬人、客家人、外省人及原住民四種族群。一般來說,在台灣若干場合,「台灣四大族群」字詞常常取代「台灣民族」名稱。
台灣四大族群依族群「單一自我認同」或「重複自我認同」區分,依人口數量排序分別是「鶴佬人」(亦稱為福佬人或河洛人)、「客家人」、「外省人」及「原住民」。另有習慣是依照先來後到區分,為「原住民」、「河洛人」、「客家人」、「新住民」(指「外省人」而非近年的外籍規化配偶)。也有依照在地性區分的順序,是「河洛人」、「客家人」、「原住民」、「新住民」。此類稱呼之順序與論述者的政治立場往往有密切關係。
即使原住民人數漸次被「外籍配偶」或「外籍配偶」通婚後第二代所超越,但在習慣上,台灣所稱「四大族群」,原住民仍居其一。對於新歸化人群,目前尚無約定俗成的稱呼。
在台灣討論族群融合問題,尤其是媒體或政治語言,習慣用「四大族群」取代「族群」兩字,比方「族群融合」是指「四大族群」之融合等等。
台灣有若干原住民運動者並不支持「四大」中將原住民統一為一個群體的見解,因為原住民(傳統上分為「九族」,近年來早期專斷的分類已遭原住民挑戰,新的原住民族語族紛紛要求「正名」而脫離「九族」)並非如同其他三大群體般,內部具有較高同質性。
解嚴前,族群的劃分是檯面議題上禁忌,檯面下卻熱絡的本有區分。直至1993年當時任立委的台獨理論大師林濁水及葉菊蘭立委在立院書面質詢中首先提出「四大族群」字眼,仍為當時執政黨的國民黨指為「挑撥」對立。如今經過多年,台灣「四大族群」劃分已成相當普遍的台灣族群想像主張。
台灣存在另種意見認為劃分「四大族群」是政治派別的策略應用--尤其是為了選舉動員。此意見認為如今四大族群分類並不準確,而且通婚交流普遍,分隔界線並不如他國不同宗教或不同語言群體般清晰。一般而言,傾向「泛藍」政治立場者對「四大族群」區分較不認同,傾向「泛綠」政治立場者對此想像較為認同。目前倡導「族群尊重」漸有代替倡導「族群融合」的趨勢。可能是因為「融合」與國民政府威權統治時期的「同化」有混淆之虞。「尊重」則是主張傾聽和容忍不同的認同,是「文化多元主義」的立場。
關於族群「融合」或「尊重」,牽涉台灣社區總體營造政策的大方向爭議。在學界,傾向社群主義者主張「融合」對社會生命共同感的重要性,此種主張指向未來台灣「國民民族主義」或「國族主義」之建設。傾向自由主義者則主張「尊重」,此種主張指向未來台灣「公民民族主義」或憲政自由主義之建設。兩種意見與西方八十年代後「社群主義」vs.「自由主義」的辯論緊密相關。 參考資料:
”http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E6%97%8F%E7%BE%A4&variant=zh-tw
002
回答者: 紅色閃電 ( 實習生 5 級 )
擅長領域: 台灣職棒 | 鐵路
回答時間: 2007-06-18 12:52:19
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台灣四大族群
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台灣四大族群是指台灣鶴佬人、客家人、外省人及原住民四種族群。一般來說,在台灣若干場合,「台灣四大族群」字詞常常取代「台灣民族」名稱。
•台灣四大族群依族群「單一自我認同」或「重複自我認同」區分,依人口數量排序分別是「鶴佬人」(亦稱為福佬人或河洛人)、「客家人」、「外省人」及「原住民」。另有習慣是依照先來後到區分,為「原住民」、「河洛人」、「客家人」、「新住民」(指「外省人」而非近年的外籍規化配偶)。也有依照在地性區分的順序,是「河洛人」、「客家人」、「原住民」、「新住民」。此類稱呼之順序與論述者的政治立場往往有密切關係。
•即使原住民人數漸次被「外籍配偶」或「外籍配偶」通婚後第二代所超越,但在習慣上,台灣所稱「四大族群」,原住民仍居其一。對於新歸化人群,目前尚無約定俗成的稱呼。
•在台灣討論族群融合問題,尤其是媒體或政治語言,習慣用「四大族群」取代「族群」兩字,比方「族群融合」是指「四大族群」之融合等等。
•台灣有若干原住民運動者並不支持「四大」中將原住民統一為一個群體的見解,因為原住民(傳統上分為「九族」,近年來早期專斷的分類已遭原住民挑戰,新的原住民族語族紛紛要求「正名」而脫離「九族」)並非如同其他三大群體般,內部具有較高同質性。
•解嚴前,族群的劃分是檯面議題上禁忌,檯面下卻熱絡的本有區分。直至1993年當時任立委的台獨理論大師林濁水及葉菊蘭立委在立院書面質詢中首先提出「四大族群」字眼,仍為當時執政黨的國民黨指為「挑撥」對立。如今經過多年,台灣「四大族群」劃分已成相當普遍的台灣族群想像主張。
•台灣存在另種意見認為劃分「四大族群」是政治派別的策略應用--尤其是為了選舉動員。此意見認為如今四大族群分類並不準確,而且通婚交流普遍,分隔界線並不如他國不同宗教或不同語言群體般清晰。一般而言,傾向「泛藍」政治立場者對「四大族群」區分較不認同,傾向「泛綠」政治立場者對此想像較為認同。目前倡導「族群尊重」漸有代替倡導「族群融合」的趨勢。可能是因為「融合」與國民政府威權統治時期的「同化」有混淆之虞。「尊重」則是主張傾聽和容忍不同的認同,是「文化多元主義」的立場。
•關於族群「融合」或「尊重」,牽涉台灣社區總體營造政策的大方向爭議。在學界,傾向社群主義者主張「融合」對社會生命共同感的重要性,此種主張指向未來台灣「國民民族主義」或「國族主義」之建設。傾向自由主義者則主張「尊重」,此種主張指向未來台灣「公民民族主義」或憲政自由主義之建設。兩種意見與西方八十年代後「社群主義」vs.「自由主義」的辯論緊密相關。
..................................
參考資料:
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%97%8F%E7%BE%A4&variant=zh-tw 1
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